Ciclo di incontri (anno VI) a cura della Sezione di Storia del francescanesimo (coordinatore Francesco Santi, Università di Bologna) dell'Officina San Francesco Bologna
Gazie a: Provincia Italiana di S. Antonio di Padova dei Frati Minori Conventuali.
Il racconto della conversione è un grande spazio letterario e spirituale. Esso è il racconto di un viaggio dentro sé stessi che conduce oltre sé stessi, verso un’identità più luminosa. In qualsiasi direzione vada la conversione che si sperimenta, essa è sentita e descritta come il trovare in sé un io diverso, capace di accompagnare verso un altrove; essa è l’esperienza del fatto che la realtà personale non è mai limitata alle sole coordinate storiche già conosciute, ma può aprirsi a un nuovo orizzonte, con coraggio inatteso e piacere. Il destino si rovescia nella conversione che diventa una grande fucina di immagini e di parole. In Francesco d’Assisi – nel suo essere sempre advena, cioè «appena arrivato» - questa dinamica assume un carattere drammatico e urgente: per lui il convertirsi non è un episodio, ma un gesto da rinnovare continuamente. Francesco tenta (sempre di nuovo e fino alla fine) di condursi verso una dimensione universale del sé, che non si esaurisca in alcuna forma storica determinata, nemmeno nella più virtuosa. È come se per lui il movimento del convertirsi fosse più decisivo della condizione raggiunta: non instabilità, ma un costante consegnarsi al luogo in cui ogni individualità deve essere trasfigurata per essere degna dell’homo divinus che egli desidera in sé. Quasi che il convertirsi fosse più importante di ciò a cui ci si converte, quasi che il convertirsi fosse sempre una mossa divina. In questi termini il rovesciarsi di un destino costituisce anche un problema storiografico e di critica letteraria che vale la pena affrontare anche confrontando la conversione di Francesco con casi paralleli in tradizioni culturali diverse.
ingresso dall'omonima Piazza a destra della facciata della Basilica
COSTI
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